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    社會學課件

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    社會學課件

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    這是社會學課件,包括了社會學導論,社會化,社會互動與社會結構,社會群體與社會組織,社會制度,社區,社會分層與社會流動,社會問題與社會控制,集群行為與社會運動,現代化與全球化等,歡迎點擊下載。


    教學大綱
    第一章 社會學導論
    第二章 社會化
    第三章 社會互動與社會結構
    第四章 社會群體與社會組織
    第五章 社會制度
    第六章 社區
    第七章 社會分層與社會流動
    第八章 社會問題與社會控制
    第九章 集群行為與社會運動
    第十章 現代化與全球化
    第一章 社會學導論
    1、社會學概述
    2、社會學的基本理論
    3、社會學的研究方法
    本章重點
    1、社會學的定義
    2、社會學想象力的定義
    第一節 社會學概述
    一、中國古書中的“社會”
        “社”就是一塊地方的主人。“會”就是集會。兩個字合起來就表示在一定的地方,于民間節日舉行的演藝集會或祭神的慶;顒。
        后來發展為第二個意思,是指志趣相同者結合的團體。
    社會是許多人為了一個共同目標,聚集在一個地方進行某種活動。
    二、什么是社會學?
    社會學是一門研究人們之間的交往互動、以人們的交往互動為基礎的各種關系體系,以及在人們的交往互動和社會關系體系背后的規則的學科
    社會學是富有想象力的一門學科。
    三、什么是社會學的想象力?
    社會學想象力是一種特有的心智素質,它思考人們實際上需要的是什么以及人們感到自己所需要的是什么,它能幫助人們運用所了解的情況發展理性,以清醒地總結世界上正在進行和將要發生的事情。
    社會學的想象力主張通過個人置身于所處時代及社會中,才能理解自己的經歷并把握自己的命運。
    什么是社會學的想象力?
    1、社會學的想象力強調個人生活和社會結構之間的聯系。人們的行為和所處的境遇不是隨機分類,而是有著各種模式、規律。
    2、社會學的想象力強調人們要用歷史的眼光來看待自己的各種境遇。每個人都生活在自己的生活歷程中,每個人的個人生活歷程有存在于特定的歷史序列中。(人生坐標)
    3、社會學想象力強調對實踐的關注。社會學關注的是以實踐形態存在的行動、生活歷程和社會歷史。
    社會學的想象力是我們看到,一些看起來是個體的事情,當把他放到一定的社會經濟背景中的時候,卻會成為社會的現象。你的個人決定反映的是你在大社會背景中的位置。大多數人都是依據自己生活中所熟悉的特征來解釋這個世界。社會學則要求以更為寬闊的視角來說明我們為什么會是這個樣子資及我們為什么會這樣行動。它教育我們去了解我們認為是理所當然的、確證無疑的東西,實際上可能并非如此,可能是歷史和社會力量的產物。我們的行為既在構建、塑造著我們周圍的社會世界,同時又在被社會世界所構建、所塑造。而研究社會對我們的塑造以及我們對自己的塑造之間的聯系就是社會學的任務。
    首先,咖啡并不只具有飲食意義上的內涵。作為日常社會活動的一部分,喝咖啡還具象征價值。有時候,與喝咖啡相關的儀式包含的社會關系信息比喝(飲食本身)更為重要。例如,在許多西方人的日常生活中,喝咖啡往往是與其他人一起進行的飲食活動,很少自己一個人單獨去喝咖啡。此時,喝咖啡就更多地表現為一種社會儀式了。這正如中國人的“酒逢知己千杯少”,所有社會的飲食行為都是為社會交往以及儀式展現提供場合,從而為社會學提供了豐富的研究對象。
    喝咖啡的社會學分析
    第二,許多人喝咖啡,背后總有一個潛臺詞,來“提提神”。為什么呢?一想到“咖啡”一詞,馬上就想到“一種讓人精神煥發的飲料”?Х戎泻锌Х纫,而咖啡因是一種毒品,對大腦有刺激性作用。不過,人們并不把嗜好喝咖啡的人看成是吸毒的人。但是,如果你只是要咖啡因(吸毒),情況就不同了,大多數社會并不容許人們吸毒。不過,也有社會容許消費大麻甚至可卡因,但卻反對消費咖啡。為什么會有這樣的差異呢?這是社會學家有興趣探討的問題。
    第三,“一杯咖啡”使一個人卷入到了全球一系列復雜的社會與經濟關系中?Х壬a地大多數是貧窮國家,而消費地大多數在一些富裕國家,一杯咖啡把它們連接在了一起。在國際貿易中,咖啡是僅次于石油的最有價值的商品,是許多國家最大的外匯來源?Х鹊纳a、加工、運輸和銷售,為許多人提供了就業機會,也為國家之間的交往提供了機會。這種全球化“咖啡”貿易鏈條中的各種國際社會關系問題,也是社會學的一項重要任務。
    第四,由于咖啡的消費已變得“品牌化”和政治化了,所以喝咖啡本身也會變成了一個政治、民族情感問題?Х鹊姆N植環節雖無大的差別,但是人們端起來“喝”的咖啡已經包含了豐富的社會信息:哪個品牌?品牌是誰的?哪個國家生產的咖啡?這個國家有無國家行為受人詬?所以,喝某樣咖啡就成了消費者對某種生活方式、以及與此樣咖啡相連的社會關系的確認與選擇。
    第五,喝一杯咖啡的行動隱含了某種社會經濟發展史的全過程。與人們熟悉的茶、香蕉、土豆和白糖一樣,咖啡成為一般消費品,是18世紀晚期以后的事。雖然咖啡源于中東,西方人對咖啡的消費是殖民擴張時期才開始的。今天在西方國家喝的所有咖啡都源自西方人的前殖民地(南美和非洲),因而根本就不是西方飲食中一個“自然”的部分。殖民時代留下的遺產對全球咖啡貿易的發展有著巨大的影響?Х瘸蔀楫敶S多關于全球化、國際貿易、人權和環境破壞的爭論的焦點。社會學家有興趣去了解全球化是如何提高人們對發生在地球遙遠角落里的問題的關注程度,以及如何推動人們在自己的生活中依據所獲得的新知識來采取行動的。
    第二節 社會學的基本理論
    .一、社會歷史背景
        ★社會學產生于歐洲,有其重大的社會歷史根源。在歐洲近代史上,兩大革命對社會的影響是巨大和深遠的。這就是工業革命( 18世紀從英國開始)和法國大革命(以1789年的政治革命為標志)。
        ★這兩次大革命所引起的社會變化和后果主要是:社會轉型以及隨之而來的社會問題。
    一、社會學的歷史背景
    社會學的產生是以對以往思想家們關于社會的探索為基礎的。社會學產生之前,有許多思想家對社會結構、社會制度、社會變化的規律以及未來圖景進行過探索,并形成了豐富的經濟思想、政治思想、社會思想,以及哲學和倫理觀念。這些思想成果作為基礎推動著人們對社會的進一步認識。
    如古希臘思想家們 ……再如孟德斯鳩的著作《羅馬興衰原因論》、盧梭的著作《論人類不平等的起源和基礎》以及空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的思想等。
    二、社會學的創立及學科化
    在創立時期,社會學的學科特征和研究是很模糊的,它尚未完全擺脫哲學等學科的影響。直到19世紀末20世紀初,社會學作為一門獨立的學科,其理論與方法體系才日趨成熟。社會學創立以及學科化是與以下人物分不開的。
    1.奧古斯特·孔德
    2.赫伯特·斯賓塞
    3.卡爾·馬克思
    4.埃米爾·迪爾凱姆
    5.馬克斯·韋伯
    1.奧古斯特·孔德(1798―1857)
    孔德中學畢業后先到巴黎綜合工科學校求學,后在蒙彼利埃醫學院學習,沒有畢業又回到巴黎以教授數學謀生。
    1817年孔德開始給法國空想社會主義者圣西門做秘書,兩人一起編寫出版宣傳空想社會主義的刊物,直到1824年因意見分歧與圣西門分道揚鑣。此后
    《實證哲學教程》
    此后開始編寫和公開講授六卷本的《實證哲學教程》。
    孔德被西方社會學界公認為社會學的創始人。
    孔德在1838年出版的《實證哲學教程》第4卷中第一次使用了“社會學”這一概念。他試圖把社會學理論系統化,他認為社會學理論體系可分為兩個部分,社會靜力學和社會動力學。
    孔德提出了社會學研究的實證方法,他認為,必須用研究自然界的科學方法來研究人類社會,這些方法是觀察法、實驗法和比較法 等。
    2.赫伯特·斯賓塞(1820―1903)
    斯賓塞出生在英國中部一個教師家庭,未受過正規教育。成年后當過鐵路工程師和雜志助理編輯。1850年發表《社會靜力學》,以后又陸續發表《社會學研究》、《社會學原理》等著作。
    斯賓塞的社會學理論主要圍繞社會有機論和社會進化論兩個方面展開,前者是社會結構的原理,后者是社會運動和發展的原理。
    社會進化論
    斯賓塞認為,社會進化是不可抗拒的。社會進化雖然是充滿矛盾的,但基本上是平穩的、進步的,在很大程度上是自動的過程。均衡是進化的必然特性,也是進化的起點和終點,有意識的“加速”或“外來的干預”都會給進化造成障礙。他還認為社會上人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間必然要進行“生存競爭”,競爭的結果就是“適者生存”,優勝劣汰。
    3.卡爾·馬克思(1818―1883)
    馬克思出生于德國一個律師家庭,中學畢業后,最初就讀于波恩大學法律系,后轉入柏林大學法律系,1841年畢業于柏林大學。除學習法律外,馬克思較多地研究了歷史和哲學。1848年,馬克思恩格斯發表了《共產黨宣言》。
    雖然馬克思從未把自己視為社會學家,但……因此,即使在歐美社會學界,馬克思也被公認為社會學的主要思想奠基人。
    歐美社會學界
    在歐美社會學界,馬克思被公認為社會學的主要思想奠基人。馬克思的社會理論在社會科學界占有極其重要的地位,正如阿爾文·托夫勒所說:“馬克思是個了不起的天才……在今天的世界上,對馬克思一無所知,就等于半文盲。”
    《資本論》就是馬克思用經驗方法分析資本主義社會的經典之作,被認為是關于資本主義社會的社會學著作。馬克思從經濟角度對人類歷史進程的解釋,他的階級理論和沖突理論、關于異化的思想是社會學理論中永久的組成部分。
    4.埃米爾·迪爾凱姆(1858―1917)
    迪爾凱姆出生在一個猶太教家庭,中學畢業后進入巴黎高等師范學校學習,后又去德國就教于哲學家馮特。1885年回到法國后從事哲學、社會科學的研究與寫作。1887年被任命為波爾多大學社會科學教授,成為法國、也是歐洲第一個在大學里講授社會學的人。
    《社會勞動分工論》、《社會學方法論》和《自殺論》是迪爾凱姆的社會學代表作。
    迪爾凱姆的社會學思想主要有四個方面:(1)社會事實論;(2)社會團結論;(3)宗教生活論;(4)功能分析方法。
    社會事實論
    迪爾凱姆認為,社會學研究的特殊對象是社會事實。 《自殺論》一書,就是他用一種社會事實(社會因素)去解釋另一種社會事實(自殺)的范例。
    社會團結論
    迪爾凱姆把社會團結分為兩種不同性質的類型,一種是機械團結,另一種是有機團結。
    機械團結是不發達的和古代社會中的團結,它是由缺乏社會分工而形成的個人之間的同質性造成的。有機團結則不然。
    宗教生活論
    迪爾凱姆認為宗教是使個人產生恪守社會要求的道德責任感的力量之一。宗教實質上是社會的產物。人們共同崇拜的神靈,都不過是社會力量的投影。
    功能分析方法
    他堅信,要對社會現象進行完整的分析,功能分析和歷史分析缺一不可。功能分析將揭示特定社會現象給整個社會或局部運動帶來什么結果,而歷史分析則揭示出為什么是這個而不是其他現象能在當時發揮特定作用。
    5.馬克斯·韋伯(1864―1920)
    韋伯中學畢業后就讀于海德堡大學,后轉入柏林大學學習。1909年,他和滕尼斯等建立德國社會學學會,擔任會長多年。韋伯的主要著作有:《新教倫理與資本主義精神》等。
    韋伯社會學思想的主要方面:第一,理解社會學。韋伯把社會學定義為理解社會行動的科學,即要通過理解社會行動的過程與結果,對社會行動作出因果解釋,因此他把社會學稱為“理解社會學”。
    第二,政治社會學。韋伯對統治的合法形式進行了研究。他把它們稱之為“權威”,并認為權威可分為三種類型:(1)傳統權威;(2)魅力權威;(3)法理權威。
    此外,在方法論上韋伯提出了“理想類型” 和“價值中立” 的主張。
    傳統權威
    即依靠被領導者對傳統和世襲的崇拜而維系的統治。
    魅力權威
    即依靠領導者的人格魅力而維系的統治。
    法理權威
    即根據所制定的規則的合法性而維系的統治。
    韋伯認為,法理權威最符合世界的合理化趨勢。這種權威有特定的組織結構,韋伯稱之為“科層制” ,即一種協調許多個體的工作去完成大規模任務的組織形式。
    經典理論的三種傳統:
    馬克思的批判社會學傳統
    涂爾干的實證社會學傳統
    韋伯的理解社會學傳統
    三、西方社會學的現代理論
    功能主義認為社會是一個復雜體系,它的各個組成部分協同工作產生了穩定和團結。根據這種觀點,社會學學科總體上應該研究社會各組成部分之間以及與社會整體的相互關系。
    相對于孔德、迪爾凱姆的古典結構功能理論來說,以塔爾科特·帕森斯和羅伯特·默頓為主要代表人物的結構功能理論是現代結構功能論。
    其中,帕森斯的均衡理論、默頓的中層理論有特別意義 。
    功能主義也受到了批評 。
    帕森斯的均衡理論
    帕森斯結構功能理論的核心是強調社會系統的整合與均衡。
    他認為,任何社會都具有某種程度的自給自足,其之所以能自給自足主要是依賴于社會內部的整合以及各部分之間的和諧關系。在一般情況下,系統總是趨于穩定與均衡狀態的,一旦發生反,F象,原有的均衡被破壞,社會系統就會通過反饋機制進行自我調節,自發地重返均衡。
    默頓的中層理論
    默頓主張建立一個介于宏觀理論與純粹經驗研究兩者之間的“中層理論” 。這種理論既不高度抽象也不包容廣泛,例如參照群體理論,越軌理論,角色沖突理論等。
    這種中層理論能將理論與經驗研究緊密結合起來,最終推動社會學理論的發展。
    此外,默頓 還提出了 “顯功能” 和“潛功能” 概念。
    社會沖突理論
    沖突理論與功能主義相反。功能主義強調社會是在整體協調中發展的,沖突理論則強調沖突是社會發展的推動力(如馬克思階級斗爭理論)。
    二戰后的沖突理論,是在批判帕森斯、默頓等人的結構功能理論中形成的。主要有功能沖突論與辯證沖突論。
    總之,沖突理論強調人們因有限的資源、權力和聲望而發生的斗爭是永恒的社會現象,也是社會變遷的主要源泉。該理論建立在這樣的假設之上,即構成社會的各部分遠不是作為整體一部分而平穩運行的,實際上,他們是互相沖突的。這并不是說社會就永無秩序——秩序只是社會各部分之間不斷進行的沖突的一種結果。
    功能沖突論與辯證沖突論
    與結構功能理論相反,沖突理論認為社會并不總是在系統協調中運行的,社會沖突經常發生,并且也能起到系統整合的作用,比如黨派、集團或群體之間的沖突可以使自己內部更加團結。提出這個觀點的是劉易斯·科塞,他是站在功能理論的內部提倡的,所以叫功能沖突論。
    另一派沖突論是辯證沖突論,它是由德國社會學家R·達倫多夫提出來的。達倫多夫認為,社會的和諧與均衡是局部的、暫時的,沖突是普遍的、持久的,社會學的任務就在于尋求沖突的社會原因。
    (三)其他理論
    社會學中,還有一些頗為引人注目的理論視角,因其更關注于社會的微觀方面——社會互動和作為社會存在的個人——而區別于上述理論。如互動理論 、交換理論和本土方法論等(見第四章“社會互動” )
    二戰后,社會學理論逐步走向多元化,除上述幾種外,還有法蘭克福學派的社會批判理論、哈貝馬斯的溝通理論、舒茨的現象學社會學理論、吉登斯的結構化理論、盧曼的社會系統理論、布迪厄的結構主義的建構主義等。
    四、中國社會學的發展
    1.西方社會學的傳入   2.20世紀前半葉的狀況   3.改革開放以來的發展
    1.西方社會學的傳入
    鴉片戰爭以后……在救國維新、向西方學習的背景下,西方社會學開始傳入中國。
    最早把西方社會學引入中國的是主張變法圖強的維新派。1891年,康有為在廣州長興里“萬木草堂” 以“群學” 之名開講社會學。
    (續)
    (續)
    1896年,譚嗣同在《仁學界說》中,最早使用了“社會學” 一詞 。
    1897年,嚴復翻譯斯賓塞的《社會學研究》的部分篇章在《國聞報》上發表,后將全書譯出并由上海文明譯書局出版,名為《群學肄言》。
    1902年,梁啟超等也發表文章,介紹西方社會學學說。
    他們發表和翻譯的這些理論都是宣揚社會進化、適者生存、優勝劣汰并強調人的主觀能動作用的,這正適應了改良派的要求。
    2.20世紀前半葉的狀況
    1903年,上海圣約翰大學開設了社會學課程。1912年,京師大學堂正式改名為國立北京大學,首任校長嚴復在文科課程中設置了社會學。1913年,上海的滬江大學最早創辦了社會學系。1917年,清華大學也開設了社會學課程。雖然這時中國社會學的教學講授的內容多是西方早期的社會學理論,但可喜的是社會學畢竟作為一門全新的學科進入了中國。
    “五四” 運動以后,中國社會學的發展進入一個新的階段。截至1947年,全國設立社會學系、歷史社會學系的大學和獨立學院共有21所。 學會、雜志相繼出現。
    隨著中國社會學的發展,出現了一批著名的社會學者,他們探索把西方的社會學理論運用于改造中國社會,表現出強烈的社會責任感。
    新的階段
    廈門大學、燕京大學、清華大學、復旦大學等均成立了社會學系。
    社會學者
    如陳達 、許仕廉 、李景漢 、費孝通 等。
    3.改革開放以來的發展
    1952年高等學校院系調整,陸續撤銷了社會學專業和課程,解散了社會學研究機構,停止了社會學的學術活動,使我國社會學的發展中斷了近30年。
    十一屆三中全會后,我國的社會學重新恢復并發展起來。
    恢復重建后中國社會學繁榮景象的表現:
    近30年來,社會學者針對中國社會的許多現實問題進行了深入研究,形成了大量的具有重大現實價值的科學研究成果。
    科學研究成果
    這些研究成果對中國經濟社會的發展產生了很大的影響,如:小城鎮研究,邊疆開發研究,農村研究,農民工研究,社會發展與現代化研究,社會階層結構研究,城市化研究,社區研究,市民社會研究,社會指標研究,社會問題研究,貧困問題與貧富差距問題研究,社會保障研究,第三部門研究,婚姻家庭研究,社會工作研究,社會公正研究,社會政策研究,社會控制研究,社會預警研究,社會形勢的分析與預測,等等。
    第三節 社會學的研究方法
    社會調查研究的方法體系
    它分為三個層次:
    1.方法論:指導思想
    2.調查研究的方式和方法:研究的行為類型或模式
    3.具體技術:收集、整理和分析資料的實用技巧
    一、社會學研究的方法論
    方法論是人們在認識社會現象時采取某種方法的基本理由,即人們在認識某種社會現象時為什么采取某種方法而不采取其他方法的基本道理。
    社會學研究的方法論主要有以下幾種:
    1.實證主義方法論
    2.人文主義方法論
    3.歷史唯物主義方法論
    實證主義方法論
    它是社會學產生的方法論基礎。
    實證主義方法論認為社會現象有其規律,因此可以采用自然科學式的、用經驗事實來檢驗假設的方法進行研究(它把自然科學的方法論作為自己的基本原則,認為科學的假說必須由經驗事實來檢驗,某一理論只有當它得到經驗證據的完備支持時才可以接受)。
    按照實證主義方法論,社會調查研究要注重資料的客觀性、真實性、準確性,在方法上比較注重實驗、社會測量等。
    人文主義方法論
    人文主義方法論認為,社會現象不同于自然現象,因為社會現象是人的活動,社會現象對于社會行動者來說是“有意義” 的,而這種“意義” 是不能用自然科學的所謂“客觀” “科學” 的方法來研究的。
    人文主義方法論認為實證主義忽視了社會行動者的特殊性,忽視了歷史、文化和意識的作用。這樣,人文主義學派就反對實證主義的定量主義,而是強調定性研究,即主張通過理解社會現象的特殊含義來把握和認識社會現象。
    在調查研究方法上,人文主義注重深度訪問、觀察體驗等。
    歷史唯物主義方法論
    歷史唯物主義方法論的基本點:
        1)它以社會關系作為理解人及歷史活動的出發點
        2)它承認歷史的主體是現實的人
        3)它肯定了經濟因素在社會生活中的決定性作用
        4)社會同自然界一樣受客觀規律所支配
        5)研究社會的根本方法是矛盾分析法
    總之,歷史唯物主義認為社會現象是可以被認識的,在對社會現象的認識上,要堅持聯系和發展的觀點,還要堅持客觀與主觀相結合、理論與實踐相結合、歷史與現實相結合、定性與定量相結合等觀點。
    二、社會學的研究程序
    1、確定研究假設
    研究問題形成過程中的三個要素:
             發問、基本的論據或理由、闡明疑問
    2、進行研究設計
             定量
             定性
    研究目的的類型
    描述性
    解釋性
    三、社會學資料收集方法
    1、抽樣調查
    2、深度訪談
    3、參與觀察
    4、文獻法
     

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